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道生之，德畜之，物形之，势成之。

物生而后畜，畜而后形，形而后成。何由而生？道也。何得而畜？德也。何由而形？物也。何使而成？势也。唯因也，故能无物而不形。唯势也，故能无物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由。有所由焉，则莫不由乎道也。故推而极之，亦至道也。随其所因，故各有称焉。

是以万物莫不尊道而贵德。

道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不失。尊之则害，不得不贵也。

道之尊，德之贵，夫莫之命常自然。

命并作爵。

故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。

谓成其实，各得其庇荫，不伤其体矣。

生而不有，为而不恃，

为而不有。

长而不宰，是谓玄德。

有德而不知其主也，出乎幽冥，故谓之玄德也。

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