留言

曹操少年间任侠放荡，到二十岁时举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军，调济南相。董卓擅政时，散尽家财，起兵讨董卓。初平三年（192年），据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选取其中精锐组建青州军。建安元年（196年），迎汉献帝至许县，从此用献帝名义发号施令，总揽朝政。在此前后相继击败袁术、陶谦、吕布等势力。建安五年（200年），在官渡之战中大败割据河北的袁绍，随后削平袁尚、袁谭，北击乌桓，统一北方。建安十三年（208年）进位丞相。同年率军南征，收服荆州，但在赤壁之战中败于孙刘联军。建安二十年（215年），取汉中，次年（216年）自魏公进爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛阳，享年六十六岁。曹魏建立后，被追尊为太祖，谥号武皇帝，葬于高陵。

曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权；在北方屯田，兴修水利。他的诸种举措使统治地区的社会经济得到一定的恢复和发展。对于曹操的功业及其为人，后世评论之多，分歧之大，可谓世所罕见。此外，他知兵法，工书法，擅诗歌。其诗多抒发政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，开建安文学之风。著有《魏武帝集》，已佚失。今人辑有《曹操集》。

政治方面

曹操致力于恢复汉室的宗庙社稷制度，恢复东汉的统治秩序，不肯代汉自立。为此，曹操唯才是举，曾三次颁布求贤令，借此改变东汉末年腐败的用人制度。此外，曹操重视社会教化，颁布《劝学令》《整齐风俗令》等，兴修教育、摒弃恶习。

经济方面

东汉末年土地兼并严重，尤其以袁绍的统治地区更为严重。官渡之战后，曹操统一北方，针对袁绍弊政造成的一系列问题，献帝建安九年(204年)，曹操发布《蠲[juān]河北租赋令》，减免刚刚经受战乱的河北地区一年租赋，这一定程度上减轻了河北地区百姓的负担，有利于河北地区经济的恢复。此外，曹操认为土地兼并盛行与豪强地主逃税漏税、隐匿人口的现象猖獗[jué]，以致国家税收减少。献帝建安九年(公元204年)，曹操颁布了《抑兼并令》，规定各地官员清查土地，统一税则，依据田亩多少缴纳地租，依据人丁多少缴纳户税，由各地郡守进行监察。此令一定程度缓解了东汉以来土地兼并，豪强地主隐匿人口、逃税漏税的现象，减轻了农民的负担，有利于曹操获得民心。

曹操为巩固统治，在其辖区减轻赋税和徭役。献帝建安四年(199年)，治书侍御史卫觊建议曹操将卖盐所获得的银钱，用于购买耕牛，曹操予以同意。此外，曹操还对重视农业以及致力于发展农业的官员予以奖励。比如，《三国志》中曾经记载，曹操在征伐关中之时，京兆尹郑浑治农有功，使得所辖地区农业发展，盗贼止息，百姓安居乐业，受到了曹操的奖赏与提拔。

曹操在位时期，改革税制，建立户调制，后来的租调制度是在其基础上发展而来。献帝建安五年(200年)，曹操在兖州和豫州两地征收户调，征收物为绵、绢等物。献帝建安七年（202年）曹操发布军谯令，规定无后代的士兵的土地，可以由其亲戚继承，并且由官府配送耕牛。曹操还下令对鳏[guān]寡孤独残疾贫困老耄[mào]者，予以救济或者免役的待遇。献帝建安九年(204年)，曹操正式颁布户调令。具体规定为：田亩的缴纳数额每亩四升，每户缴纳的户税是绢二匹，绵二斤。除去田租和户税之外，免除其余的杂税杂役。献帝建安十四年（209年）八月，曹操发布了《存恤更士家室令》，安抚壮士，特此命令：凡是战死的士兵难以维持生活的，官府不得停止供应食粮，官更必须慰问、救济他们。同年，曹操命令开垦芍陂屯田，增强经济实力。

文学方面

曹操诗歌是建安文学的重要代表，其诗歌继承了汉乐府诗现实主义精神，以乐府旧题创写新内容，以当时社会现况为写作题材，创作了许多新作品。

根据诗歌的体式，曹操的诗可分为四言诗、五言诗以及杂言诗。曹操四言诗的代表作有《观沧海》《短歌行》以及《龟虽寿》等作品，这些诗歌既描写了当时时事，也表达了曹操的远大抱负。曹操五言诗的代表作有《苦寒行》《嵩里行》《却东西门行》等作品，他的五言诗是在汉代乐府诗的基础上进行发展的，诗风慷慨悲凉。曹操杂言诗的代表作有《度关山》《对酒》《陌上桑》等作品。

曹操在书法上有一定成就，张华认为曹操的草书仅次于东汉末年的书法家崔瑗、崔塞和张芝、张昶兄弟。唐人张怀瓘《书断》评曹操曰:“尤工章草，雄逸绝伦。”南朝梁代的庾肩吾认为曹操的书法是列为中之中，并评曰:“魏主(曹操)笔墨雄赡。”曹操的书法到宋代亦有流传，朱熹在《晦庵题跋》中曾题曹操帖云:“余少时曾学此表。”可见当时曹操的字是被当做临摹的样本。

曹操对书法的喜爱和擅长自然影响到了他对人才的网罗和使用上。曹操与当时著名的书法家蔡邕、钟繇、韦诞、邯郸淳、张芝、张昶等交往密切，也曾在一起切磋技艺，传为佳话。董卓乱起，梁鹄奔刘表，曹操平定荆州后，梁鹄上门请罪，曹操因爱其书法，并未治罪，并封为军假司马，让其发挥自己的特长。曹操还将梁鹄的字悬挂在帐中，钉在墙上，还让他题写魏宫殿的所有匾额，体现了曹操对书法的喜爱。

汉

东汉名士桥玄认为曹操有济世之才：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”

东汉末年名士何颙认为曹操是扶持汉室的重要人物，他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”

袁绍的谋士田丰评价了曹操的用兵能力，他说：“且操善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也。”

魏晋南北朝

《三国志》作者西晋著名史学家陈寿高度评价了曹操，他认为曹操是当时的超凡人才，他评价道：“亦可谓非常之人，超世之杰矣。”

南匈奴国主刘渊认为高度评价了曹操，他说到：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉”。

东晋史学家裴松之认为曹操足智多谋，他说：“魏太祖机变无方，略不世出”

隋唐

唐太宗李世民认为曹操对汉室有匡扶之功，在汉室最艰难之时扛起了大任，他说道：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩[nǎng]时；匡正之功，异乎往代。临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”

杜牧称颂了曹操的军事才能，他说：“注曹公所定孙武十三篇行于代”

唐朝诗人杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中称赞了曹操的文采，他说道：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存为”。

唐朝史学家刘知几在《史通•探赜[zé]》说曹操的罪过如篡西汉的王莽一般，他说道：“贼杀母后，幽迫主上，罪百田常，祸千王莽”

宋

北宋政治家司马光在《资治通鉴》中高度评价了曹操的才能，认为他实行的一系列措施是他剿灭群雄的原因。他说道：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟[shān]刈[yì]群雄，几平海内”

北宋诗人苏轼的《东坡志林》记载了都市“说三国”的情形，反映了宋朝人对曹操的看法。他记载道：“至三国事，闻刘玄德败，肇整有出涕者；闻曹操败，即喜畅快。”

明清

明朝晚期文学家张溥认为曹操文武双全，他说道：“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”

清代史学家赵翼认为曹操使得汉朝延续了二十多年，比司马氏直接篡夺朝权不可相比，他说道：“操起兵于汉祚[zuò]垂绝之后，力征经营，延汉祚者二十余年，然后代之。司马氏当魏室未衰，乘机窃权，废一帝、弒[shì]一帝而夺其位，比之于操，其功罪不可同日语矣”

近现代

著名历史学家范文澜认为曹操是一个英雄，他说道：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”

著名历史学家谭其骧认为曹操是有功也是有罪的人，他评价道：“曹操是一个有优点，有缺点，功劳很大，罪孽也不小的历史人物。”

历史学家钱穆也从正反面评价了曹操的才能，他说：“兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄，故为历史反面人物，此下中国历史六百年中衰，曹操不能辞其咎”

胆识过人

曹操年轻时任侠放荡，不修品行，不受时人看好。他十岁那年，在龙潭中游泳，突然遇到一条凶猛的鳄鱼。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击，但曹操毫不畏惧，沉着地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口，于是逃掉了。曹操回家后，没有向家人提起鳄鱼的事。后来，有个大人看见一条蛇而恐惧畏缩，曹操大笑，天真地说：“我在龙潭碰到鳄鱼都不怕，你却怕一条蛇，真是可笑！”众人询问，曹操以实相告，无不惊叹少年曹操的胆略。

曹操还曾私入中常侍张让的府邸试图行刺，张让发觉，派人追捕，曹操挥舞着手戟，从庭堂一路打将出来，张让的卫士无法接近他，曹操且战且退，退到垣墙边时，纵身一跳，逾墙而出。

曹操和袁绍少年时都喜欢仿效侠客的作为。他们曾经去看别人结婚，乘机偷偷进入主人的园子里，到半夜大喊大叫：“有小偷！”青庐里面的人，都跑出来察看，袁、曹两人便拔刀抢劫新娘。在他俩跑出来后，中途迷了路，陷入了荆棘丛中，袁绍动不了。曹操又大喊：“小偷在这里！”袁绍惊恐着急，赶快自己跳了出来，两人终于得以逃脱。

还有一次，袁绍让人在深夜用剑刺杀曹操，第一剑刺往下了，没中，曹操想他再来一剑必定要高，他便紧贴床上，剑果然高了。

感念故友

迎回文姬

曹操在平定北方后，出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，于是在建安十一年（207年）派遣使者用金璧将其女蔡文姬从匈奴之地赎回国中（蔡文姬在汉末动乱中被南匈奴左贤王掳去），重嫁给陈留人董祀，并让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，为中国文化的传播作出了贡献。

忘年之交

曹操年轻时不受时人看好，“人莫知者”。但当曹操拜见号称有识人之明的名臣桥玄时，桥玄却感到惊异，对他说：“我见过的士人太多了，没有比得上你的！天下将要发生动乱，若非命世之才则不能成就大业。能够安定天下的，岂不是你吗？”（一说桥玄将子孙托付给曹操，并称他是“乱世之英雄，治世之奸贼”，也有说此言是许劭的点评。）桥玄不但品题奖勉曹操，而且还建议他拜见名士许劭，以增加自己的名声。曹操深感桥玄的肯定，常感叹桥玄是他的知己。建安七年（202年），曹操在击败袁绍、刘备后志得意满，班师凯旋。当率军经过故乡谯县时，前往桥玄的坟墓，心生凄怆，撰文以祭祀说：“原任太尉桥公，品德高尚，仁爱宽容。国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲。您的在天之灵，我们缅怀不止。我从年轻时候，就去过您的府上，那时以顽劣的品质，接受您的会见。您对我褒奖称赞，就像孔子称赞自己不如颜渊，李生赞叹贾复。士为知己者死，我一直记着这句话。又想起我们的誓约：‘我死之后，你如果经从这里经过，如果不拿一斗酒一只鸡来祭奠我，车马过去三步以后，你得肚子疼不要怨我。’虽然是当时开玩笑的话，如果不是关系密切，怎么会说出来这样的话？怀念旧事，想起来就感觉凄怆。如今我奉命东征，驻扎在乡里，向北望着土地，心思在您的陵墓上。所以用薄礼祭奠您，愿您享用！”

儿女之情

亲纳杜氏

建安三年（198年），曹操围攻吕布于下邳，吕布派遣部将秦宜禄出城向袁术求救。袁术接见秦宜禄后，把汉朝宗室的女子嫁予他。此时，秦宜禄的前妻杜夫人和儿子秦朗留在下邳。正在曹操麾下的关羽听说后，请求在城破之后可以纳杜夫人为妾，曹操同意了。但临近破城时，关羽又屡次向曹操请求得到杜夫人。曹操见关羽反反复复的请求，怀疑杜氏美貌异于常人，于是在城破后亲自探望杜氏，果然见她美貌非凡，遂亲自把杜夫人收为妾。秦朗也成为了曹操的继子。曹操异常疼爱秦朗，每次宴席看到秦朗，都对宾客们说：“世上还有人像我这样疼爱继子的吗？”

为奴破贼

据《世说新语》载，袁熙的妻子甄氏（即文昭甄皇后）姿貌绝伦，甚为得宠。曹操攻打进邺城后，便急忙令人召见甄氏，左右的随从却都禀告说：“五官中郎将（曹丕）已经去了。”曹操说：“今年破贼（攻打邺城）正是为此奴（指甄氏）。”

分香卖履

曹操临终前，留下《遗令》说：“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让她们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内），好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。”

望梅止渴

有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。 [106-107]“望梅止渴”后成为著名典故，被比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

横槊赋诗

赤壁之战前夕，曹操率大军饮马长江，与孙权、刘备联军决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操操取槊立于船头，慷慨而歌。苏轼在《前赤壁赋》里称其“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。

绝妙好辞

曹操曾途经曹娥碑下，名士杨修随行。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”杨修回答说：“知道。”曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’；齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是盛纳五辛的器具。这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”

杖杀幸姬

有一个曹操宠爱的姬妾常常陪曹操在白天睡觉，躺在曹操的床上。一次，曹操在临睡前对她说：“一会记得把我叫醒。”后姬妾看到曹操睡得很香，就擅自做主没有把他叫醒。等到曹操自己醒来发现错过了时辰，就下令杖杀这个姬妾。

悔杀华佗

曹操患有头风病，依赖于名医华佗的治疗。后来，华佗因为离家太久想念家乡，就回家借口妻子生病，屡次拒绝曹操的邀请，曹操非常生气，将华佗下狱处死。曹操虽然头风病没有得到根治，但是并不后悔杀了华佗。直到他最喜爱的儿子曹冲病重而死，曹操才后悔不已。

终身憾事

曹操开始时娶丁夫人，又娶刘夫人，刘夫人生长子曹昂和清河长公主曹氏，早逝，曹昂由丁夫人抚养。建安二年（197年），曹昂在宛城之战中战死，丁夫人常常斥责曹操说：“你杀了我儿子，都不怀念他！”于是不加节制地哭泣，曹操很生气，把她打发回了娘家，想让她屈服。后来曹操到家里去见她，丁夫人正在织布，外人传达：“曹操来了。”丁夫人还是像之前那样织布。曹操到了，抚摸着她的背说：“跟我一起坐车回家吧！”丁夫人不回头也不作答。曹操准备离开，走到外面，又问：“真的不行吗？”还是没回应。曹操说：“这可就是真的是诀别了。”于是和她正式离婚，要丁家改嫁她，丁家不敢。后来，丁夫人去世，在卞氏（武宣卞皇后）请求下，被葬在许城南。曹操病重时，自认为时日无多，叹息说：“我一生做事，没有什么后悔的。假如死后还有魂灵的话，子脩（曹昂字）如果问我他的母亲在哪，我将怎么回答啊！”