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该节日以竹木农具交易为特色，逐渐发展为涵盖果树苗木、花卉盆景、山货药材等商品的商贸集会，活动地点从丽江古城扩展至中济海公园等新城区。

期间街道摆满农具、花卉及特色小吃，融合汉族元宵节习俗形成“棒棒会+吃元宵+游花灯”的文化组合，参与者覆盖城乡居民、商贩及游客。

其起源于清雍正元年（1723年）后的玉皇阁庙会，最初具有佛教庙会性质，因交易品多为棒状木器而得名，后转型为农具交易集会。

随着时代变迁，交易内容逐步扩展至现代绿植、手工艺品等领域，但锄头把、竹编器具等传统农耕用具仍被保留展示。

关于棒棒会的起源：

一说起源与佛教有关。这天，木土司在玉皇阁请喇嘛念经，超度祖先亡灵。清朝雍正元年丽江一带改上归流后，农民、手工业者于此日在木土司官衙门前的街道上摆摊售货，以后又演变成以交流竹木农具为内容的集贸市场。

二说源于对木土司的反抗行动。传说古时纳西族地区木土司残暴统治，民不聊生，引起群众的不满，人们在正月十五操起棒棒在狮子山脚下古城四方街对木氏家族表示示威和抗议，形成棒棒会的习俗。节日这天，人们扛着马笼头、鸡笼、犁、耙、桶、锄等各种木制农具涌向丽江纳西族自治县大研镇进行交易。其中尤以用作斧把、锄把、镰把、锤把等的棒棒最多，故称棒棒会.棒棒会之后，春耕大忙即将开始。因此，棒棒会实际上是为春耕作准备的一次农具交易的盛会。每年农历正月十五，是丽江纳西族的“棒棒会”。

每年农历正月十五于丽江玉皇阁举行。这天，当地喇嘛教徒朝庙念经，村民进香祭弥勒佛。清朝以后逐渐演变为农具及竹、木器交易会，现代活动新增花卉盆景、根雕工艺品、山货药材等交易品类，形成苗木花卉、农资农具等八大展区。因所交易的商品多锄把之类的棒状木器，故称“棒棒会”。届时，丽江城内人流如潮，街道上摆满了交易的竹、木、铁农具以及果树苗木、花卉等，近十年活动场地扩展至中济海运动休闲公园等新城区。棒棒会标志着着一年的春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由“弥老会”演变而来，原是在寺院举行的庙会，现保留锄头把、竹编器具等传统农耕用具展示，并融合多民族文化表演元素。

自清初至20世纪80年代，棒棒会主要在丽江古城举办，近年来会址迁移至香江集贸市场、昭庆市场等新城区规范场所。街道上除了会摆满交易的竹、木、铁农具以及果树苗木、花卉等琳琅满目的商品外，还有令人垂涎欲滴的各式各样的丽江小吃。

自2024年起，玉龙县与古城区实行场地分流，玉龙县以中心商贸城为核心举办非遗展演，古城区在束河街道中海村等地开展绿美棒棒会展销。中济海运动休闲公园作为新城区活动场地，承接了部分节庆内容。

棒棒会于2016年8月被列入丽江市第五批非物质文化遗产名录。作为农耕文明的物化见证，棒棒会蕴含纳西族的生存发展哲学，其竹木农具展示与苗木交易传统直接关联山地农耕生产周期。

通过非遗歌舞展演（如东巴舞、白沙细乐）、多民族工艺品交易（彝族服饰、藏族歌舞元素融入）及"棒棒会+元宵提灯会"复合民俗体验，构建各族群文化共享空间。棒棒会活动发挥了促进民族团结的桥梁纽带作用。

棒棒会将传统农具展示与绿美城市建设结合，通过"苗木盆景展销+城乡绿化行动"实现农耕文明符号的当代转化。

纳西族“棒棒会”于2016年8月被列入丽江市第五批非物质文化遗产名录，成为农耕文明活态传承的重要载体。自2025年起，活动被纳入丽江市“一月一活动”宣传矩阵，与促消费政策深度联动，通过农文旅产业融合推动区域经济发展。

2024-2025年棒棒会新增中济海公园等场地，活动时长延至3-5天，参与人群覆盖城乡居民、外地商贩及游客，形成多民族文化交流场景。据2025年调研数据，活动吸引超500个展位参与，设置八大品类展区，商户通过展会推广少数民族工艺品，部分商家实现民族文化产品跨区域销售。棒棒会与“三多节”共同构成玉龙县三大文化IP，通过“非遗+文旅”模式实现年均游客参与量增长15%，成为滇西北地区节庆经济的标杆案例。