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诗歌以游子口吻，抒写远行怀人、归期难寻的忧思，最终以“安处抚清琴”寻求自我宽慰。在艺术上，该诗将原诗的双重抒情主体转化为单一的游子抒情主体，并采用了“句句对应”的拟篇法进行创作。陆机的拟古诗为时人提供了写作五言诗的范本，对后世文学产生了影响。

悠悠行迈远，戚戚忧思深。此思亦何思？思君徽与音。音徽日夜离，缅邈若飞沈。王鲔怀河岫，晨风思北林。〔王鲔，已见《东京赋》。晨风，已见上文。〕游子眇天末，还期不可寻。惊飙褰反信，归云难寄音。〔《楚辞》曰：愿寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。〕伫立想万里，沈忧萃我心。揽衣有馀带，循形不盈衿。去去遗情累，安处抚清琴。

《拟行行重行行》是西晋陆机《拟古诗》十二首中的一首，拟《古诗十九首·行行重行行》。陆机《拟古诗》十二首总题《拟古诗》，分题如《拟行行重行行》，其中十一首拟《古诗十九首》，一首拟《兰若生春阳》。陆机拟诗使《古诗十九首》确立了以各自首句作为诗题的命名方式。陆机拟诗为五言诗初学者提供了写作范本，追求与原作在意象、句子上的一一对应。陆机拟诗奠定了《古诗十九首》以及后代拟古诗最终呈现的组诗形态，推动了《古诗十九首》的经典化。《拟行行重行行》是西晋陆机《拟古诗》十二首中的一首，拟《古诗十九首·行行重行行》。陆机《拟古诗》十二首总题《拟古诗》，分题如《拟行行重行行》，其中十一首拟《古诗十九首》，一首拟《兰若生春阳》。陆机拟诗使《古诗十九首》确立了以各自首句作为诗题的命名方式。陆机拟诗为五言诗初学者提供了写作范本，追求与原作在意象、句子上的一一对应。陆机拟诗奠定了《古诗十九首》以及后代拟古诗最终呈现的组诗形态，推动了《古诗十九首》的经典化。

本诗被收录于《昭明文选》卷三十“杂拟上”，题为《拟行行重行行》。后世文献如《陆士衡集》、《诗纪》等均有收录。

诗中存在个别异文，如“晨风思北林”在部分版本中作“晨风悲北林”；“揽衣有馀带”的“馀”又作“余”；“循形不盈衿”的“衿”又作“襟”。

《拟行行重行行诗》是陆机对《古诗十九首·行行重行行》的拟作。诗中“揽衣有余带，循形不盈衿”两句，化用并发展了原诗“衣带日已缓”的意象，通过衣带渐宽、身形消瘦的细节，具象化地表现了游子忧思之深。陆机拟诗将原古诗的双重抒情主体转化为单一的游子抒情主体，情感表达更为集中和浓烈。全诗结构清晰，可分为两层：上层写对远方“君”的怀念之忧思；下层抒发漂泊无依、归期难觅的思乡之愁与自我宽慰。

陆机采用的“拟篇法”表现为“句句对应、袭意换象”，即在主题上袭用原诗，而在语言与形象上进行了置换与创新。例如，诗中“王鲔怀河岫，晨风思北林”的比喻，相较于原诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”的类型化比喻，更具个人主体色彩，可能暗含作者由吴入洛的身世之感。结句“去去遗情累，安处抚清琴”则融入了庄子寻求超脱的思想。

陆机开创的“句句对应、袭意换象”的拟古创作方法，对后世文学产生了深远影响，例如唐代李白的《拟古十二首》即继承了此法。陆机的拟古诗为五言诗初学者提供了范本，也推动了《古诗十九首》的经典化进程。

陆机（261-303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家。出身东吴名门，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝，历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。陆机“少有奇才，文章冠世”，与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。其书法作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人书法真迹。