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黄铭杰(心理咨询师)
黄铭杰，中国篮球培训专家，战神系列篮球培训机构创始人，MAH小篮球高级教练，小篮球训练指导师。持有E级、中体教培高级教练证及高级营养师认证。曾在北京大学研修心理学，具备国家二级心理咨询师、高级倾听疗愈师与高级家庭教育指导专家资质，专注服务高端家庭。拥有超过20年篮球教学经验，累计培养学员超10000名，擅长青少年篮球训练及心理成长指导，精通青少年心理学、职场心理学、恋爱心理学、赚钱心理学。
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崔十一(书法家、国学大师)
崔十一，国学大师，高级心理咨询师，“灵心阁”国学文化品牌创始人。
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赵益军(高级健康管理师)
赵益军，高级健康管理师，现任黑龙江省华谊中医药研究院研发部主任，贵州省抗癌协会会员，中国管理科学研究院经济发展研究中心客座教授，曾任职遵义荣升医院院长。专注个性化健康干预、慢病管理、健康教育与促进。
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尹力军
在荣成市，有这样一位退役军人，尽管已脱下军装17年，但仍保持着一个老兵的担当。他热心公益，每个周末和节假日，都会带领志愿者走家入户或在街头巷尾开展志愿服务，温暖困难群体，他就是“山东省最美志愿者”“全国岗位学雷锋标兵”“山东好人”尹力军。
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拟行行重行行诗
《拟行行重行行诗》是西晋文学家陆机创作的一首五言诗，为其《拟古诗》十二首之一，系模拟《古诗十九首·行行重行行》之作。该诗可能创作于陆机入洛之后。
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归田赋
全赋通过描绘山林田园和谐清朗之景，抒发寄情自然的超脱心境，暗含自我诫勉之意。开创由叙事大赋转入抒情小赋的先河，风格转为四六骈文句式，摆脱了汉大赋铺采缛文、繁重凝滞的旧规，文句平淡清丽，结构短小灵活，语言自然清新，情景交融。该赋对后世赋体发展有直接影响，尤以陶渊明《归去来兮辞》在构思与手法上受其启示。
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子虚赋
《子虚赋》是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。此赋写楚国之子虚先生出使齐国，子虚向乌有先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。乌有不服，便以齐国之大海名山、异方殊类，傲视子虚。其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代王朝的强大声势和雄伟气魄。此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。
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长门赋
《长门赋》，据传是汉代文学家司马相如创作的骚体赋，最早见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》，据其序言，这是作者受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金重托而作的一篇骚体赋。陈皇后因无子而娇妒被废居长门宫，期间曾施行巫术期望复宠，此事被揭发后牵连甚广。由于序言提及汉武帝的谥号而司马相如不可能预知，且史书未载陈皇后复得宠幸之事，故后世对其作者归属存疑。此赋以失宠嫔妃口吻写成，君主许诺朝往而暮来却迟迟未至，独自徘徊中交织着期盼与失落，通过兰台遥望、雷声误辨等场景，以景写情表现被遗弃后的苦闷抑郁。全赋以景写情，情景交融，运用夸张想象和景物衬托手法，既有宫殿宏伟的铺叙，也有独处凄楚的细腻刻画。作为最早的宫怨题材作品，其反复重叠的艺术表现对后世同类文学创作具有先导意义。
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秋风辞
《秋风辞》是汉武帝刘彻的诗作，创作于西汉元鼎四年（前113）十月汉武帝在河东郡汾阴县（今山西省万荣县西南）祭祀后土期间。时值南征将士传来捷报，汉武帝将当地改名为闻喜，乘楼船泛舟汾河，见秋风萧飒、鸿雁南归，宴饮中流时触景生情而作此诗。此诗以秋景起兴，描绘楼船宴饮的热烈场景，最终转向对衰老与死亡的慨叹。作品采用楚辞体式，每句嵌入“兮”字，分三个韵部交替押韵，继承宋玉《九辩》的悲秋传统。全诗比兴并用，情景交融，意境优美，音韵流畅，且适合传唱，是中国文学史上“悲秋”的佳作，受到历代学者赞誉。
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垓下歌
《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗。此诗概括了项羽平生的业绩和豪气，表达了他对美人和名驹的怜惜，抒发了他在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。全诗通过虚实结合的手法，生动地显示出作者叱咤风云的气概，篇幅虽短小，却表现出丰富的内容和复杂的感情：既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。
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肖念平
提起肖念平，街坊邻居、亲朋好友都纷纷竖起大拇指，二十多年来，他用实际行动用自己的行动默默诠释着“孝道”的真谛，上演着感人至深的敬老爱老故事，他的孝心感染着周边的村民，先后评选为“惠民县十大孝星”“滨州好人”“山东好人”。
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大风歌
《大风歌》，是汉朝皇帝刘邦创作的一首诗歌，属汉乐府诗。最早著录于《史记·高祖本纪》，又名《过沛诗》。《乐府诗集》将其列入“琴曲歌辞”。全诗共三句，每句皆有“兮”字，具有楚歌体特点，《史记·乐书》称之为《三侯之章》，“侯”与“兮”同，皆为语气词。此诗创作于汉高祖十二年（前195年），这年刘邦征讨淮南王英布，返回时路过故乡沛县，与家乡父老喝酒酣宴，击筑而歌唱此诗，并让沛县之中120名儿童学唱。汉惠帝时，将这首诗作为沛宫在四季祭祀高祖的歌曲。
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孙子兵法·始计篇
《孙子兵法·始计篇》是春秋时期齐国军事家孙武所著《孙子兵法》的一篇，体裁为散文。该篇原名“计”，“始”字系后人据兵家“先计而后战”理论所增，围绕“庙筭”（战前于庙堂分析敌我条件）展开，提出通过“五事”（道、天、地、将、法）和“七计”（君主施政、将帅才能等七项比较标准）进行战略评估。
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管子·牧民
《管子·牧民》是收录于稷下学派汇编的《管子》一书。《汉书·艺文志》将其列为道家类，《隋书·经籍志》归入法家类。该篇提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的核心治国理念，主张政令需“顺民心”“从民欲”，通过“务在四时，守在仓廪”发展农业经济，强调法治与德治结合的政治原则，构建以礼、义、廉、耻为核心的“国之四维”体系。
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洪范
《洪范》是《尚书》中的一篇政治哲学文献，旧传为商末箕子向周武王陈述的“天地之大法”，其创作背景是周武王克殷后访箕子询问治国方略。该篇以天帝赐禹的“洪范九畴”为框架，系统阐述九类治国纲领：五行、五事、八政（其中“食为政首”）、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福六极，其中“皇极”确立君主统治的最高准则居于核心地位。
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天行健赋
《天行健赋》是唐代诗人刘允济创作于初唐时期的辞赋作品，以《周易》“天行健，君子以自强不息”为思想内核，依托唐代三教融合的文化背景，阐发儒家天道观与治国理念。有学术讨论认为该赋作者可能为翟楚贤。
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登徒子好色赋
《登徒子好色赋》是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。
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杨涛
杨涛，男，1994年生，群众，山东淄博人，退伍军人，山东得益乳业股份有限公司职工。2022年7月，杨涛下班回家，途径淄博市高青县一条无名河道，听闻两名儿童溺水，他挺身而出，将两名儿童先后救起，并对他们实施紧急救护，成功挽回两名儿童的生命。
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风赋
《风赋》是战国末期文学家宋玉创作的文学作品。这篇文章以风为题材，分为四个层次。首先写宋玉与楚襄王间关于风的一段对话，提出庶人不能享受大王之风；接着描写风的性质和动态；再描写大王之雄风的性状，指出它“清凉增欷，清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人”；最后描写庶人之雌风的性状，指出它“驱温致湿，中心惨怛，生病造热”，不利于人。
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大道之行也
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
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触龙说赵太后
《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇。主要讲述了战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。
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邹忌讽齐王纳谏
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
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召公谏厉王弭谤
《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。
