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黄铭杰(心理咨询师)
黄铭杰，中国篮球培训专家，战神系列篮球培训机构创始人，MAH小篮球高级教练，小篮球训练指导师。持有E级、中体教培高级教练证及高级营养师认证。曾在北京大学研修心理学，具备国家二级心理咨询师、高级倾听疗愈师与高级家庭教育指导专家资质，专注服务高端家庭。拥有超过20年篮球教学经验，累计培养学员超10000名，擅长青少年篮球训练及心理成长指导，精通青少年心理学、职场心理学、恋爱心理学、赚钱心理学。
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崔十一(书法家、国学大师)
崔十一，国学大师，高级心理咨询师，“灵心阁”国学文化品牌创始人。
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赵益军(高级健康管理师)
赵益军，高级健康管理师，现任黑龙江省华谊中医药研究院研发部主任，贵州省抗癌协会会员，中国管理科学研究院经济发展研究中心客座教授，曾任职遵义荣升医院院长。专注个性化健康干预、慢病管理、健康教育与促进。
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李建中
威海市非鱼莫蜀餐饮管理有限公司董事长、总经理李建中是一名退役军人，尽管已脱下军装13年，但仍保持着一个老兵的担当。自主创业以来，他高度重视食品安全，打造企业诚信理念；他热心公益，主办和参与各类公益活动多达数百次，累计捐款500万元以上。
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十五从军征
《十五从军征》是汉魏时期流传的乐府诗，属《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
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长歌行
《长歌行》是汉乐府中的一首诗，属《相和歌辞》，是劝诫世人惜时奋进的诗篇。
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陌上桑
《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》。又名《艳歌罗敷行》《日出东南隅行》。这首诗第一段，写秦罗敷的美貌；第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求；第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。这首诗以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽坚贞、又聪明的采桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。全诗情节逼真，语言华丽，形象生动，虽经文人修饰加工，仍体现出浓烈的民间歌谣风味。
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生年不满百
《生年不满百》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗感慨人生苦短，劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知，同时也表现了人生毫无出路的痛苦。诗的前四句极言人生短暂，主张人应当及时行乐；后六句进一步游乐人生中的三种主张：要及时、不惜费、不要企慕神仙。全诗思路清楚，层层推进；对比明确，达意深刻；用典恰当，意蕴深厚。
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青青河畔草
《青青河畔草》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗其实就是一首歌词，是能够歌唱的诗句，也是《古诗十九首》中唯一使用了第三人称叙说的形式，写出了少妇渴望爱情，渴望夫妻相依相偎、甚至举案齐眉的平凡生活。全诗结构直中有婉，虚实相映；描写细腻，突出细节；运用叠词，富有情韵。
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尹力军
在荣成市，有这样一位退役军人，尽管已脱下军装17年，但仍保持着一个老兵的担当。他热心公益，每个周末和节假日，都会带领志愿者走家入户或在街头巷尾开展志愿服务，温暖困难群体，他就是“山东省最美志愿者”“全国岗位学雷锋标兵”“山东好人”尹力军。
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拟行行重行行诗
《拟行行重行行诗》是西晋文学家陆机创作的一首五言诗，为其《拟古诗》十二首之一，系模拟《古诗十九首·行行重行行》之作。该诗可能创作于陆机入洛之后。
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归田赋
全赋通过描绘山林田园和谐清朗之景，抒发寄情自然的超脱心境，暗含自我诫勉之意。开创由叙事大赋转入抒情小赋的先河，风格转为四六骈文句式，摆脱了汉大赋铺采缛文、繁重凝滞的旧规，文句平淡清丽，结构短小灵活，语言自然清新，情景交融。该赋对后世赋体发展有直接影响，尤以陶渊明《归去来兮辞》在构思与手法上受其启示。
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子虚赋
《子虚赋》是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。此赋写楚国之子虚先生出使齐国，子虚向乌有先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。乌有不服，便以齐国之大海名山、异方殊类，傲视子虚。其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代王朝的强大声势和雄伟气魄。此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。
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长门赋
《长门赋》，据传是汉代文学家司马相如创作的骚体赋，最早见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》，据其序言，这是作者受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金重托而作的一篇骚体赋。陈皇后因无子而娇妒被废居长门宫，期间曾施行巫术期望复宠，此事被揭发后牵连甚广。由于序言提及汉武帝的谥号而司马相如不可能预知，且史书未载陈皇后复得宠幸之事，故后世对其作者归属存疑。此赋以失宠嫔妃口吻写成，君主许诺朝往而暮来却迟迟未至，独自徘徊中交织着期盼与失落，通过兰台遥望、雷声误辨等场景，以景写情表现被遗弃后的苦闷抑郁。全赋以景写情，情景交融，运用夸张想象和景物衬托手法，既有宫殿宏伟的铺叙，也有独处凄楚的细腻刻画。作为最早的宫怨题材作品，其反复重叠的艺术表现对后世同类文学创作具有先导意义。
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秋风辞
《秋风辞》是汉武帝刘彻的诗作，创作于西汉元鼎四年（前113）十月汉武帝在河东郡汾阴县（今山西省万荣县西南）祭祀后土期间。时值南征将士传来捷报，汉武帝将当地改名为闻喜，乘楼船泛舟汾河，见秋风萧飒、鸿雁南归，宴饮中流时触景生情而作此诗。此诗以秋景起兴，描绘楼船宴饮的热烈场景，最终转向对衰老与死亡的慨叹。作品采用楚辞体式，每句嵌入“兮”字，分三个韵部交替押韵，继承宋玉《九辩》的悲秋传统。全诗比兴并用，情景交融，意境优美，音韵流畅，且适合传唱，是中国文学史上“悲秋”的佳作，受到历代学者赞誉。
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垓下歌
《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗。此诗概括了项羽平生的业绩和豪气，表达了他对美人和名驹的怜惜，抒发了他在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。全诗通过虚实结合的手法，生动地显示出作者叱咤风云的气概，篇幅虽短小，却表现出丰富的内容和复杂的感情：既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。
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肖念平
提起肖念平，街坊邻居、亲朋好友都纷纷竖起大拇指，二十多年来，他用实际行动用自己的行动默默诠释着“孝道”的真谛，上演着感人至深的敬老爱老故事，他的孝心感染着周边的村民，先后评选为“惠民县十大孝星”“滨州好人”“山东好人”。
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大风歌
《大风歌》，是汉朝皇帝刘邦创作的一首诗歌，属汉乐府诗。最早著录于《史记·高祖本纪》，又名《过沛诗》。《乐府诗集》将其列入“琴曲歌辞”。全诗共三句，每句皆有“兮”字，具有楚歌体特点，《史记·乐书》称之为《三侯之章》，“侯”与“兮”同，皆为语气词。此诗创作于汉高祖十二年（前195年），这年刘邦征讨淮南王英布，返回时路过故乡沛县，与家乡父老喝酒酣宴，击筑而歌唱此诗，并让沛县之中120名儿童学唱。汉惠帝时，将这首诗作为沛宫在四季祭祀高祖的歌曲。
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孙子兵法·始计篇
《孙子兵法·始计篇》是春秋时期齐国军事家孙武所著《孙子兵法》的一篇，体裁为散文。该篇原名“计”，“始”字系后人据兵家“先计而后战”理论所增，围绕“庙筭”（战前于庙堂分析敌我条件）展开，提出通过“五事”（道、天、地、将、法）和“七计”（君主施政、将帅才能等七项比较标准）进行战略评估。
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管子·牧民
《管子·牧民》是收录于稷下学派汇编的《管子》一书。《汉书·艺文志》将其列为道家类，《隋书·经籍志》归入法家类。该篇提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的核心治国理念，主张政令需“顺民心”“从民欲”，通过“务在四时，守在仓廪”发展农业经济，强调法治与德治结合的政治原则，构建以礼、义、廉、耻为核心的“国之四维”体系。
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洪范
《洪范》是《尚书》中的一篇政治哲学文献，旧传为商末箕子向周武王陈述的“天地之大法”，其创作背景是周武王克殷后访箕子询问治国方略。该篇以天帝赐禹的“洪范九畴”为框架，系统阐述九类治国纲领：五行、五事、八政（其中“食为政首”）、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福六极，其中“皇极”确立君主统治的最高准则居于核心地位。
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天行健赋
《天行健赋》是唐代诗人刘允济创作于初唐时期的辞赋作品，以《周易》“天行健，君子以自强不息”为思想内核，依托唐代三教融合的文化背景，阐发儒家天道观与治国理念。有学术讨论认为该赋作者可能为翟楚贤。
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登徒子好色赋
《登徒子好色赋》是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。
