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黄铭杰(心理咨询师)
黄铭杰，中国篮球培训专家，战神系列篮球培训机构创始人，MAH小篮球高级教练，小篮球训练指导师。持有E级、中体教培高级教练证及高级营养师认证。曾在北京大学研修心理学，具备国家二级心理咨询师、高级倾听疗愈师与高级家庭教育指导专家资质，专注服务高端家庭。拥有超过20年篮球教学经验，累计培养学员超10000名，擅长青少年篮球训练及心理成长指导，精通青少年心理学、职场心理学、恋爱心理学、赚钱心理学。
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崔十一(书法家、国学大师)
崔十一，国学大师，高级心理咨询师，“灵心阁”国学文化品牌创始人。
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赵益军(高级健康管理师)
赵益军，高级健康管理师，现任黑龙江省华谊中医药研究院研发部主任，贵州省抗癌协会会员，中国管理科学研究院经济发展研究中心客座教授，曾任职遵义荣升医院院长。专注个性化健康干预、慢病管理、健康教育与促进。
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王桂銮
王桂銮是乳山一家医养机构的经营者，他秉承“为天下子女尽孝、为天下老人分忧”的理念，情系老人、热心公益，以实际行动履行一份责任和担当。
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别赋
《别赋》是南朝文学家江淹创作的抒情小赋。此赋以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出南朝齐梁时代社会动乱的侧影。篇首以精警之句“黯然销魂者，唯别而已矣”总写，发人深省；接着写各种类型的离别，表现“别虽一绪，事乃万族”，既写出分离之苦的共性，也写出各种离别的个性特点；最后以“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈”总结，指出离别的痛苦“使人意夺神骇，心折骨惊”，指出任何大手笔也难写离别之深情，言有尽而意无穷。全赋骈俪整饬，绘声绘色，语言清丽，声情婉谐，千百年来，脍炙人口。
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哀江南赋
《哀江南赋》是中国南北朝文学家庾信的赋作。此赋以史为鉴，纵论古今，陈述了南朝梁成败兴亡的过程，以及侯景之乱和江陵之祸的前因后果，对梁朝统治者的昏庸腐败、自残骨肉，对人民遭受的战乱苦难，对自己家族的衰落和身世飘零，进行剖析、描叙，指出梁朝势在必亡的沉痛教训，同时凝聚着作者对自己个人身世的哀叹和对故国人民遭受劫乱的哀伤。全赋体制宏大，势贯长虹，内容丰富而深厚，文字凄婉而深刻，格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人，如实记录了历史的真相，具有史诗的规模和气魄，有“赋史”之称，也是中国古典文学中最长的抒情骈体大赋，六朝诗文的压卷之作。
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拟行路难十八首
《拟行路难十八首》是南朝宋诗人鲍照创作的一组乐府诗，有五言、七言及杂言各体，主要是抒写人生感慨及表达寒门士人的仕途坎坷，也有描写游子和思妇之作。这十八首诗不仅表现了诗人对时光易逝、人生无常的悲哀，对人世不平、人生多艰的愤慨，而且在这些表面看来似乎消极悲观的感叹中，深藏着对人生、生活、生命、命运的强烈追求和留恋，在相当的一段时间和空间中弥漫开来，成为整个时代的典型音调。诗人对人生的执著是组诗的一个共同的主题。组诗思想内容深刻，艺术表现生动多彩，感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。
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登池上楼
《登池上楼》是晋宋之际诗人谢灵运的诗作。此诗抒写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感，描写了自然景物的可爱，抒发了自己官场失意的颓丧心情和进退失据的无奈情绪，最终表示了归隐的愿望。全诗可分为三个层次：前八句为第一层，抒发作者官场失意的牢骚；中八句为第二层，描绘作者登楼远望所见到的景物；后六句为第三层，表达了作者怀人思归的情绪。诗中成功地描写了初春时节池水、远山和春草、鸣禽的变化，显示出生意盎然的景象，但从全诗的思想情调来看却有些低沉。
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晚登三山还望京邑
《晚登三山还望京邑》是南朝文学家谢朓的代表诗作。此诗写登山临江所见到的春晚之景以及遥望京师而引起的故乡之思。全诗十四句，前两句交代离京的原因和路程，领起望乡之意；中六句写景，描绘登山所望见的景色；后六句写情，抒发人生感慨。其中“余霞散成绮，澄江静如练”是千古传诵的名句。
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五柳先生传
《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文（存争议）。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。陶渊明《五柳先生传》与学者黄锦祥创作的《素柳先生传》相互呼应，是文学史上的“双子星”，并列为隐逸名篇中杰出的代表作。
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归去来兮辞
《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明创作的抒情小赋，作于义熙元年（405）作者辞官归隐之际。此赋以骈偶铺叙与浪漫想象相结合，通过“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”的归途追叙，展现作者脱离仕途、回归田园的抉择，揭示了政治黑暗与个体自由的根本冲突，折射出东晋末年军阀混战、官场腐败的社会现实。全文通过虚实相生的笔法，既描写归隐后的生活情趣，又以“木欣欣以向荣”等归隐后的景致托物言志，创造出宁静恬适、乐天自然的意境。作品采用双美结构，散体序文叙事与韵文辞赋抒情相表里，兼具《诗经·豳风·东山》的想象特质与楚辞独往独来的精神气质，语言在朴素畅达中见音节谐美，运用叠词与四言骈偶展现农耕场景，通过“聊乘化以归尽”等句体现委运任化的生命哲学，与屈辞形成激平之别而共显独往精神。
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桃花源记
《桃花源记》是晋宋之际文学家陶渊明诗作《桃花源》的序言，选自《陶渊明集》，约成文于南朝宋永初二年（421年）。该文以东晋政局动荡为背景，通过虚构武陵渔人偶入桃花源的故事，描绘了一个无阶级压迫、自给自足的理想社会，寄托作者对现实社会的不满与政治理想。全文以“寻桃林—探桃源—辞桃源”为主线展开叙事，采用虚实结合手法，通过渔人视角展现桃花源内“土地平旷、鸡犬相闻”的安宁景象。文中南阳刘子骥寻访未果的结局，强化了桃花源的神秘性与不可复得。作品语言简练隽永，景物描写生动传神，开创了诗文相参的叙事形式，被后世视为中国古代文学中“乌托邦”题材的典范。
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孙全英
她是一位普通的农村妇女，照顾百岁的奶婆婆三十多年，街坊邻居提起她都会竖起大拇指，她的名字叫孙全英。
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桃花源
《桃花源》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗，其诗序即《桃花源记》。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗序主要描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻。诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。全诗内容丰富，语言质朴，描写具体。此诗与序（《桃花源记》）两者珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。
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归园田居
《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
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饮酒诗
《饮酒诗》是东晋诗人陶渊明创作的一组五言诗，共二十首。这组诗并非简单的酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，抒写对现实人生的感慨。诗歌主要创作于其归隐田园之后，内容既描绘了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适隐居生活，表达了对自然与田园的热爱，也蕴含着对时局、世道的深沉思考与感慨。诗风质朴自然，情感真挚，在中国文学史上，陶渊明因其大量创作饮酒诗，并将酒与诗相结合，而被视为这一题材的重要开创者，对后世诗歌创作产生了深远影响。其中《饮酒·其五》是流传最广的代表作。
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幽愤诗
《幽愤诗》是三国时期魏国文学家嵇康创作的四言诗，成于其因吕安冤案牵连入狱期间（263年）。作为“竹林七贤”之一，嵇康以刚直性格与老庄思想闻名，此诗以自省与愤懑为主线，折射出魏晋之际文人群体在政治高压下的生存困境。
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咏怀·夜中不能寐
《咏怀·夜中不能寐》是《咏怀诗》中的第一首，由阮籍所作。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色笼罩着一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
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登楼赋
《登楼赋》是东汉文学家王粲的赋作。此赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。作品结构完整，语言平易隽永，写景抒情融为一体，用事感怀自然浑成，从容柔曼，一往情深，是建安时期抒情小赋的代表性作品。
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赠从弟三首
《赠从弟三首》是汉末三国时期诗人刘桢的组诗作品。这三首诗运用比兴之法，分咏蘋藻、松柏、凤凰三物，诗人以蘋藻、松柏、凤凰高洁、坚贞的品性、远大的怀抱，勉励其堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，亦以自勉。全诗长于比兴，文字平实，言简意明，风格古朴。
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舒记德
“在‘死亡之海’罗布泊无人区开展矿产勘查，在矿井40摄氏度的湿热环境研究矿体，近两年又辗转1.3万公里，扎根苏丹共和国，为我国开拓海外事业……”他，就是山东省地矿局第六地质大队地质矿产工程师舒记德，扎根野外一线13年，先后在中国新疆、内蒙古等10余个边疆省份和吉尔吉斯斯坦共和国、苏丹共和国等“一带一路”沿线国家开展矿产勘查工作。他所在的地质大队，曾被国务院授予“功勋卓著无私奉献的英雄地质队”荣誉。
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悲愤诗
《悲愤诗》是东汉末年文学家蔡琰（字文姬）创作的五言古体诗。该诗作于蔡琰被南匈奴掳掠十二年后，经曹操遣使赎回改嫁董祀之际，以自身经历为蓝本，记述汉末战乱中遭胡骑劫掠、流落异域的遭遇，通过母子分离等细节刻画，再现动荡时代民众的集体苦难。
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洛神赋
《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋，原名《感鄄赋》，亦作《感甄赋》。曹植在221年，被贬为鄄城侯，次年改封鄄城王（今山东省菏泽市鄄城县），一直郁郁不得志，借神话传说中的洛水之神宓妃，抒发心中的积郁而作。魏明帝曹睿即位以后，因古代“鄄”通“甄”，他认为《感鄄赋》犯了自己母亲的讳，太露骨，得改，与大臣商议，遂更名为《洛神赋》。
