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黄铭杰(心理咨询师)
黄铭杰，中国篮球培训专家，战神系列篮球培训机构创始人，MAH小篮球高级教练，小篮球训练指导师。持有E级、中体教培高级教练证及高级营养师认证。曾在北京大学研修心理学，具备国家二级心理咨询师、高级倾听疗愈师与高级家庭教育指导专家资质，专注服务高端家庭。拥有超过20年篮球教学经验，累计培养学员超10000名，擅长青少年篮球训练及心理成长指导，精通青少年心理学、职场心理学、恋爱心理学、赚钱心理学。
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崔十一(书法家、国学大师)
崔十一，国学大师，高级心理咨询师，“灵心阁”国学文化品牌创始人。
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赵益军(高级健康管理师)
赵益军，高级健康管理师，现任黑龙江省华谊中医药研究院研发部主任，贵州省抗癌协会会员，中国管理科学研究院经济发展研究中心客座教授，曾任职遵义荣升医院院长。专注个性化健康干预、慢病管理、健康教育与促进。
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肖念平
提起肖念平，街坊邻居、亲朋好友都纷纷竖起大拇指，二十多年来，他用实际行动用自己的行动默默诠释着“孝道”的真谛，上演着感人至深的敬老爱老故事，他的孝心感染着周边的村民，先后评选为“惠民县十大孝星”“滨州好人”“山东好人”。
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大风歌
《大风歌》，是汉朝皇帝刘邦创作的一首诗歌，属汉乐府诗。最早著录于《史记·高祖本纪》，又名《过沛诗》。《乐府诗集》将其列入“琴曲歌辞”。全诗共三句，每句皆有“兮”字，具有楚歌体特点，《史记·乐书》称之为《三侯之章》，“侯”与“兮”同，皆为语气词。此诗创作于汉高祖十二年（前195年），这年刘邦征讨淮南王英布，返回时路过故乡沛县，与家乡父老喝酒酣宴，击筑而歌唱此诗，并让沛县之中120名儿童学唱。汉惠帝时，将这首诗作为沛宫在四季祭祀高祖的歌曲。
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孙子兵法·始计篇
《孙子兵法·始计篇》是春秋时期齐国军事家孙武所著《孙子兵法》的一篇，体裁为散文。该篇原名“计”，“始”字系后人据兵家“先计而后战”理论所增，围绕“庙筭”（战前于庙堂分析敌我条件）展开，提出通过“五事”（道、天、地、将、法）和“七计”（君主施政、将帅才能等七项比较标准）进行战略评估。
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管子·牧民
《管子·牧民》是收录于稷下学派汇编的《管子》一书。《汉书·艺文志》将其列为道家类，《隋书·经籍志》归入法家类。该篇提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的核心治国理念，主张政令需“顺民心”“从民欲”，通过“务在四时，守在仓廪”发展农业经济，强调法治与德治结合的政治原则，构建以礼、义、廉、耻为核心的“国之四维”体系。
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洪范
《洪范》是《尚书》中的一篇政治哲学文献，旧传为商末箕子向周武王陈述的“天地之大法”，其创作背景是周武王克殷后访箕子询问治国方略。该篇以天帝赐禹的“洪范九畴”为框架，系统阐述九类治国纲领：五行、五事、八政（其中“食为政首”）、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福六极，其中“皇极”确立君主统治的最高准则居于核心地位。
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天行健赋
《天行健赋》是唐代诗人刘允济创作于初唐时期的辞赋作品，以《周易》“天行健，君子以自强不息”为思想内核，依托唐代三教融合的文化背景，阐发儒家天道观与治国理念。有学术讨论认为该赋作者可能为翟楚贤。
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登徒子好色赋
《登徒子好色赋》是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。
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杨涛
杨涛，男，1994年生，群众，山东淄博人，退伍军人，山东得益乳业股份有限公司职工。2022年7月，杨涛下班回家，途径淄博市高青县一条无名河道，听闻两名儿童溺水，他挺身而出，将两名儿童先后救起，并对他们实施紧急救护，成功挽回两名儿童的生命。
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风赋
《风赋》是战国末期文学家宋玉创作的文学作品。这篇文章以风为题材，分为四个层次。首先写宋玉与楚襄王间关于风的一段对话，提出庶人不能享受大王之风；接着描写风的性质和动态；再描写大王之雄风的性状，指出它“清凉增欷，清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人”；最后描写庶人之雌风的性状，指出它“驱温致湿，中心惨怛，生病造热”，不利于人。
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大道之行也
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
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触龙说赵太后
《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇。主要讲述了战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。
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邹忌讽齐王纳谏
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
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召公谏厉王弭谤
《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警句。
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曹刿论战
《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
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劝学
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四部分，第一部分阐明学习的重要性，第二部分说明正确的学习态度，第三部分论述学习的内容和途径，第四部分阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
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田振东
他34年扎根港口一线，始终怀着初心，坚守匠心，精通港口大型港机电气控制系统和交流变频设备的维护保养，用一次次创新改造，攻克难关，保障着港口生产，提高着装卸效率。他曾获“全国五一劳动奖章”“全国交通建设工匠”“齐鲁工匠”“山东省富民兴鲁劳动奖章”“齐鲁首席技师”等称号。他就是山东港口日照港一公司卸车队电修工段长田振东。近日，山东省文明办发布第135期山东好人名单，田振东获评敬业奉献“山东好人”。
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逍遥游
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，为道家经典《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
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生于忧患，死于安乐
《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。
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鱼我所欲也
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
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论语·为政
《论语·为政》是儒家经典《论语》的第二篇，共24章，采用语录体形式记录孔子及其弟子关于政治伦理与个人修养的论述。全篇以"为政以德"为核心，主张选贤任能、遵守礼制规范等从政原则，提出"道之以德，齐之以礼"的德治理念，强调执政者表率作用。内容涵盖学习与思考的关系（"学而不思则罔，思而不学则殆"）、个人修养阶段（"三十而立"至"从心所欲不逾矩"）及孝道实践（"无违""色难"等不同阐释），包含"温故知新""君子不器"等经典命题。文中还系统阐述官职获取的德才标准与为官者的行为规范，完整呈现儒家政治伦理体系
